{"id":3394,"date":"2022-12-08T13:35:00","date_gmt":"2022-12-08T13:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/2022studio.fr\/?p=3394"},"modified":"2026-06-13T19:04:15","modified_gmt":"2026-06-13T19:04:15","slug":"balsamaires-en-contexte-funeraire-le-cas-de-la-necropole-des-cordiers-a-macon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cvh3.studio-transverse.fr\/?p=3394","title":{"rendered":"Balsamaires en contexte fun\u00e9raire : le cas de la n\u00e9cropole des Cordiers \u00e0 M\u00e2con"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\tR\u00e9sum\u00e9<\/a>
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Les petits flacons g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9s \u00ab balsamaires \u00bb sont des d\u00e9couvertes bien connues parmi le mobilier en verre antique. Si leur pr\u00e9sence est attest\u00e9e dans tous les contextes gallo-romains, ils semblent toutefois plus nombreux dans les zones fun\u00e9raires, \u00e0 l\u2019image des grands ensembles de Lyon et du sud de la France. En majorit\u00e9 en verre, ils apparaissent comme l\u2019une des offrandes les plus courantes. L\u2019exemple de la n\u00e9cropole des Cordiers, \u00e0 M\u00e2con, montre une tout autre situation : sur 148 structures, quelques balsamaires en verre ont \u00e9t\u00e9 recueillis, mais ils sont tr\u00e8s minoritaires parmi les offrandes retrouv\u00e9es.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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\n\t\t\tAbstract<\/a>
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Abstract \u2013 Toilet Bottles in a Funerary Context: the Cordiers Necropolis in M\u00e2con<\/span><\/p>\n

Small bottles, called toilet bottles are well-known discoveries among the antique glass findings. Their presence is well attested in all Gallo-Roman context but they seem however more frequent in burial zones as can be seen in Lyon and the south of France. Mostly made of glass, they appear as the most common offerings. The Cordiers necropolis example show a very different situation; only a few glass toilet bottles have been collected among the 148 tombs, a minor quantity among the offerings.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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\n\t\t\tMots cl\u00e9s<\/a>
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fiole, flacon, verre, balsamaire, r\u00e9cipient, vaisselle, offrande, rituel, fun\u00e9raire, n\u00e9cropole, tombe, incin\u00e9ration, b\u00fbcher, inhumation, Sud de la France, Lyon, M\u00e2con, Antiquit\u00e9, romain.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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\n\t\t\t\u00c0 propos de cet article<\/a>
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Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans Flacons, fioles et fiasques. De l’Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours<\/span>. Les Cahiers de Verre & Histoire no<\/sup> 3, Actes du troisi\u00e8me colloque international de l\u2019Association Verre & Histoire, Rouen-Vall\u00e9e de la Bresle, 4-6 avril 2013, Carr\u00e9 A.-L. et Lagabrielle S. (dir.), Paris : \u00c9d. Verre & Histoire, mai 2019, p. 49-54.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Fioles, flacons, balsamaires, unguentaria<\/span>, ampullae<\/span>, lacrymatoires, les termes ne manquent pas pour d\u00e9signer les petits conteneurs mis au jour dans les contextes de l\u2019Antiquit\u00e9. Si les appellations de balsamaires et unguentaria<\/span> sont aujourd\u2019hui largement r\u00e9pandues, le terme de lacrymatoire, qui renvoyait \u00e0 leur hypoth\u00e9tique fonction de r\u00e9ceptacles pour les larmes du d\u00e9funt, lors des c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires, est abandonn\u00e9. On leur attribue, en effet, plus volontiers la fonction de vases \u00e0 parfums et onguents, d\u2019o\u00f9 sont issus les termes de balsamaire : balsamum<\/span>, suc du baumier, baume, et d\u2019unguentarium<\/span>, ii<\/span>, qui d\u00e9signe un vase pour les parfums (Fontaine et alii<\/span> 2012). Mais les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques et les analyses chimiques de leur contenu ont montr\u00e9 que ces derniers sont nettement plus vari\u00e9s que ces seules substances : produits cosm\u00e9tiques, pharmacologiques ou encore odorif\u00e9rants ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts dans ces r\u00e9cipients.<\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques chimiques du verre, particuli\u00e8rement adapt\u00e9es \u00e0 ces substances fragiles, en ont fait le mat\u00e9riau de pr\u00e9dilection pour la fabrication de ces petits conteneurs. Le verre est, en effet, imperm\u00e9able et inodore ; contrairement \u00e0 la c\u00e9ramique, il ne n\u00e9cessite pas de rev\u00eatement de poix, qui transmet un go\u00fbt et une odeur non d\u00e9sir\u00e9s au produit contenu. Il est \u00e9galement neutre et inalt\u00e9rable, ce qui permet l\u2019\u00e9vaporation des mol\u00e9cules et conserve intactes les proportions des m\u00e9langes qu\u2019il contient, le rendant ainsi parfait pour les pr\u00e9parations m\u00e9dicinales.<\/p>\n

Toutefois, avant l\u2019invention de la canne \u00e0 souffler, probablement vers le milieu du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re, le verre \u00e9tait limit\u00e9 par sa technique de fa\u00e7onnage. Seuls de petits r\u00e9cipients en p\u00e2te de verre \u00e9taient fabriqu\u00e9s par moulage sur un noyau d\u2019argile sableuse. Cette technique, co\u00fbteuse en temps et en mati\u00e8re, cantonnait l\u2019utilisation du verre \u00e0 des productions de luxe, richement orn\u00e9es, mais d\u00e9j\u00e0 d\u00e9volues \u00e0 la conservation des produits cosm\u00e9to-pharmacologiques. L\u2019apparition du soufflage a r\u00e9volutionn\u00e9 l\u2019artisanat du verre en ouvrant un champ de possibilit\u00e9s quasiment infini, tant dans les formes que dans les d\u00e9cors mis en \u0153uvre. Il a autoris\u00e9 la fabrication de formes ferm\u00e9es ou complexes, mais aussi la r\u00e9alisation de r\u00e9cipients simples et peu co\u00fbteux, souffl\u00e9s rapidement, avec peu de finitions et une quantit\u00e9 de mati\u00e8re r\u00e9duite. \u00c0 partir de l\u2019\u00e9poque august\u00e9enne, ces changements techniques fondamentaux ont entra\u00een\u00e9 un d\u00e9veloppement exponentiel de la vaisselle et des objets en verre dans la vie quotidienne. Les balsamaires en verre, en particulier, ont rapidement supplant\u00e9 ceux en c\u00e9ramique, d\u00e8s la premi\u00e8re moiti\u00e9 du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re.<\/p>\n

Si les nombreux balsamaires retrouv\u00e9s dans les maisons de Pomp\u00e9i ne laissent aucun doute sur leur usage quotidien, ce sont pourtant les contextes fun\u00e9raires qui livrent la plupart des d\u00e9couvertes. Les n\u00e9cropoles du sud de la France ont ainsi livr\u00e9 d\u2019importantes s\u00e9ries de ces petits r\u00e9cipients, qui y constituent la majorit\u00e9 des offrandes en verre mises au jour. Cette forte pr\u00e9sence parmi les offrandes est le plus souvent expliqu\u00e9e par l\u2019utilisation de parfums au cours de la c\u00e9r\u00e9monie fun\u00e9raire. Cette situation ne semble cependant pas \u00eatre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans l\u2019ensemble de la Gaule, comme en t\u00e9moigne la n\u00e9cropole des Cordiers \u00e0 M\u00e2con.<\/p>\n

I. \u00c9tat des connaissances : quelques exemples du sud de la France<\/h2>\n

Dans le sud de la France, les n\u00e9cropoles du Valladas, \u00e0 Saint-Paul-Trois-Ch\u00e2teaux, de Fourches-Vieilles, \u00e0 Orange, de Saint-Lambert et du Pauvadou, \u00e0 Fr\u00e9jus, ou encore les ensembles fun\u00e9raires de Lyon sont connus pour avoir livr\u00e9 de riches s\u00e9ries de mobilier et de verre, en particulier. Ils nous renseignent sur les pratiques fun\u00e9raires li\u00e9es au d\u00e9p\u00f4t d\u2019offrandes et sur la place que tenait le verre lors de celles-ci.<\/p>\n

\"Carte<\/a>
Fig. 1<\/span> \u2013 Localisation des villes de Lyon, Saint-Paul-Trois-Ch\u00e2teaux, Orange et Fr\u00e9jus. (\u00a9 A. Colombier-Gougouzian)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

La n\u00e9cropole du Valladas, \u00e0 Saint-Paul-Trois-Ch\u00e2teaux (Bel 2002 ; Foy, Nenna 2001, p. 124-127) a livr\u00e9 239 tombes, dat\u00e9es des I<\/span>e<\/sup> et II<\/span>e<\/sup> si\u00e8cles de notre \u00e8re. L\u2019incin\u00e9ration y est dominante et les cendres parfois d\u00e9pos\u00e9es dans des ossuaires en c\u00e9ramique ou en verre. Les offrandes se composent pour l\u2019essentiel de vaisselle, mais aussi d\u2019objets de toilette, de parure ou de jeu et surtout de lampes et de balsamaires. 784 vases en c\u00e9ramique et 511 en verre ont \u00e9t\u00e9 mis au jour. Celui-ci tient donc une tr\u00e8s large place parmi les d\u00e9p\u00f4ts effectu\u00e9s. Au I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re, deux tombes sur trois rec\u00e8lent un ou plusieurs balsamaires, le plus souvent d\u00e9pos\u00e9s comme offrande primaire, sur le b\u00fbcher fun\u00e9raire. La vaisselle en verre est peu fr\u00e9quente et r\u00e9serv\u00e9e au d\u00e9p\u00f4t secondaire. Elle progresse toutefois au cours du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle pour culminer au d\u00e9but du II<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle. \u00c0 cette \u00e9poque, l\u2019usage des urnes en verre dispara\u00eet et les balsamaires diminuent fortement, les s\u00e9pultures d\u00e9pourvues de ce type de flacon deviennent majoritaires.<\/p>\n

Parmi les petits conteneurs, seule une pi\u00e8ce est en c\u00e9ramique et deux petits godets sont en bronze, le reste des vases est en verre. L\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 du verre illustre \u00e0 quel point cette mati\u00e8re a supplant\u00e9 les autres, notamment la c\u00e9ramique, pour ce type de r\u00e9cipients.<\/p>\n

Les balsamaires repr\u00e9sentent 70 % des objets en verre. La pr\u00e9sence du verre, parmi les offrandes, ne semble donc pas li\u00e9e au choix de ce mat\u00e9riau, en particulier, mais appara\u00eet plut\u00f4t comme une cons\u00e9quence du d\u00e9p\u00f4t de balsamaires, lors des c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires. Celui-ci est g\u00e9n\u00e9ralement expliqu\u00e9 par l\u2019utilisation et le don de substances parfum\u00e9es, en grande quantit\u00e9, lors du b\u00fbcher fun\u00e8bre. Cette hypoth\u00e8se expliquerait la pr\u00e9sence pr\u00e9pond\u00e9rante des balsamaires dans les offrandes primaires et dans les incin\u00e9rations, ainsi que leur absence dans les inhumations du Valladas. Toutefois, trois flacons ont livr\u00e9 des r\u00e9sidus qui ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s : deux d\u2019entre eux contenaient des \u00ab corps gras \u00bb, compatibles avec des parfums, mais le dernier a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une solution aqueuse de chlorure de sodium, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019eau sal\u00e9e.<\/p>\n

D\u2019autres n\u00e9cropoles du Sud de la France confirment cette pr\u00e9pond\u00e9rance des balsamaires. Dans celle de Fourches-Vieilles, \u00e0 Orange, les d\u00e9p\u00f4ts les plus fr\u00e9quents sont ceux de lampes et de balsamaires en verre (id.<\/span> 2001, p. 131-133). Dans les n\u00e9cropoles du Pauvadou ou de Saint-Lambert, \u00e0 Fr\u00e9jus, les principaux d\u00e9p\u00f4ts sont l\u00e0 encore des balsamaires. Dans la n\u00e9cropole du Pauvadou, 157 tombes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes, entre le I<\/span>e<\/sup> et le IV<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle. Un tiers d\u2019entre elles a livr\u00e9 81 objets en verre, dont 40 % sont des balsamaires. \u00c0 Saint-Lambert, 321 objets en verre ont \u00e9t\u00e9 mis au jour, dans des structures du I<\/span>e<\/sup> et II<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle. Les balsamaires sont l\u00e0 encore la principale cat\u00e9gorie de vases, mais ils cohabitent tout de m\u00eame avec ceux en c\u00e9ramique, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque claudienne. Les incin\u00e9rations, mais aussi les inhumations en contenaient, \u00e0 l\u2019image d\u2019une inhumation pr\u00e9coce dans laquelle 36 balsamaires en verre \u00e9taient r\u00e9partis sur l\u2019ensemble du corps de la d\u00e9funte (id.<\/span> 2001, p. 138-139).<\/p>\n

Les grands ensembles fun\u00e9raires de Lyon ont fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9cente \u00e9tude (Robin, Silvino 2009). 325 structures fun\u00e9raires contenant au moins un balsamaire en verre ont \u00e9t\u00e9 prises en compte. \u00c0 l\u2019\u00e9poque august\u00e9enne, les balsamaires en c\u00e9ramique sont bien pr\u00e9sents, mais ils diminuent d\u00e8s le r\u00e8gne de Tib\u00e8re, au profit de ceux en verre et disparaissent dans la seconde moiti\u00e9 du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle. Qu\u2019ils soient en verre ou en c\u00e9ramique, ces petits conteneurs connaissent un pic d\u2019utilisation entre Tib\u00e8re et le milieu du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle, puis diminuent, avant de conna\u00eetre un d\u00e9clin consid\u00e9rable au II<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle, parall\u00e8lement \u00e0 la mont\u00e9e du rite de l\u2019inhumation. Au III<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle, seulement 3 % des structures en contenaient. Comme dans la n\u00e9cropole du Valladas, \u00e0 Saint-Paul-Trois-Ch\u00e2teaux, ils sont principalement d\u00e9pos\u00e9s comme offrande primaire, sur le b\u00fbcher fun\u00e9raire. Au 62, rue du Commandant Charcot (Robin 2008b), des r\u00e9sidus de quatre balsamaires ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9s par le laboratoire Nicolas Garnier. Ils ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 non pas un baume ou un onguent parfum\u00e9, qui aurait appuy\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un lien entre l\u2019offrande de parfums et celle de verre, mais une d\u00e9coction de feuilles.<\/p>\n

La pr\u00e9sence du verre dans ces n\u00e9cropoles semble donc intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 celle des balsamaires : le verre constitue la mati\u00e8re de pr\u00e9f\u00e9rence de ces petits conteneurs et ces derniers forment la plus grande part des offrandes en verre. Leur relation avec l\u2019utilisation des parfums au cours des rituels fun\u00e9raires, si elle est en partie confirm\u00e9e par la d\u00e9couverte de substances huileuses pouvant s\u2019y apparenter, doit \u00eatre nuanc\u00e9e gr\u00e2ce aux analyses chimiques, qui r\u00e9v\u00e8lent \u00e9galement d\u2019autres produits dans ces balsamaires.<\/p>\n

II. La n\u00e9cropole des Cordiers \u00e0 M\u00e2con<\/h2>\n
\"Carte<\/a>
Fig. 2<\/span> \u2013 Localisation de la ville de M\u00e2con. (\u00a9 A. Colombier-Gougouzian)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\"Carte<\/a>
Fig. 3<\/span> \u2013 Emprise de la ville antique de Matisco\/M\u00e2con et de la n\u00e9cropole des Cordiers. (\u00a9 A. Colombier-Gougouzian)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Entre 1979 et 1982, 4 000 m\u00b2 de la n\u00e9cropole ont \u00e9t\u00e9 fouill\u00e9s. 50 incin\u00e9rations, 31 inhumations, 30 fosses-d\u00e9potoirs et 32 d\u00e9p\u00f4ts de vaisselle bris\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 explor\u00e9s. Hormis quelques inhumations plus tardives, la majorit\u00e9 des structures sont dat\u00e9es des I<\/span>e<\/sup> et II<\/span>e<\/sup> si\u00e8cles de notre \u00e8re. Publi\u00e9s en 1990, les r\u00e9sultats de cette op\u00e9ration n\u2019ont pris en compte que les urnes, les offrandes en verre n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 que partiellement inventori\u00e9es (Barth\u00e8lemy, Depierre 1990). Reprise dans le cadre d\u2019une th\u00e8se, l\u2019\u00e9tude du mobilier en verre a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 711 fragments pour un NMI (nombre minimum d\u2019individus individualisables) de 103 vases, 14 urnes et 13 objets (Colombier-Gougouzian 2014).<\/p>\n

Le verre est largement utilis\u00e9 parmi les vases ossuaires (17 vases en verre et 31 en c\u00e9ramique) et appara\u00eet dans les structures de fa\u00e7on pr\u00e9coce, d\u00e8s le d\u00e9but du I<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re. Parmi les offrandes, sa pr\u00e9sence est moins marqu\u00e9e, en raison des importants services de vaisselle en c\u00e9ramique, d\u00e9couverts dans certains d\u00e9p\u00f4ts. Mais 48 structures sur 143 contenaient au moins un fragment de verre. Les incin\u00e9rations, c\u2019est-\u00e0-dire les fosses dans lesquelles se trouvait un vase ossuaire, n\u2019ont livr\u00e9 que tr\u00e8s peu de mobilier. Parmi elles, une vingtaine ne comporte pas du tout d\u2019offrande soit 40 %. La trentaine d\u2019autres, pourvues d\u2019au moins quelques fragments, comprennent le plus souvent de la vaisselle en c\u00e9ramique, les offrandes en verre n\u2019\u00e9tant pr\u00e9sentes que dans 13 structures. Parmi celles-ci, plusieurs n\u2019ont fourni que des fragments fondus, informes, que l\u2019on ne peut attribuer \u00e0 de la vaisselle ou \u00e0 des balsamaires. Deux incin\u00e9rations seulement (structures II-14 et IV-129), sur la cinquantaine d\u00e9couverte, ont livr\u00e9 des balsamaires.<\/p>\n

Seule une partie non quantifiable des cendres, contenant quelques fragments d\u2019offrandes primaires, \u00e9tait pr\u00e9lev\u00e9e et plac\u00e9e dans l\u2019urne ou dans la fosse qui l\u2019entoure. Le reste des r\u00e9sidus de cr\u00e9mation \u00e9tait parfois plac\u00e9 dans des fosses, \u00e0 part de l\u2019incin\u00e9ration elle-m\u00eame. Celles-ci sont nombreuses \u00e0 M\u00e2con et ont \u00e9t\u00e9 regroup\u00e9es sous l\u2019appellation \u00ab d\u00e9p\u00f4ts de vaisselle bris\u00e9e \u00bb. Ces derniers sont de taille tr\u00e8s variable et comprennent pour certains de v\u00e9ritables services de table, r\u00e9unissant sigill\u00e9es, c\u00e9ramiques communes et amphores. Outre ce pr\u00e9l\u00e8vement volontaire, les aires de cr\u00e9mation \u00e9taient r\u00e9guli\u00e8rement vidang\u00e9es et leur contenu jet\u00e9 dans des fosses-d\u00e9potoirs, au remplissage h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne, compos\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments \u00e9rod\u00e9s et fragment\u00e9s (Barth\u00e8lemy, Depierre 1990, p. 68 \u00e0 70). Pour appr\u00e9hender les rites fun\u00e9raires et la place du verre dans ces derniers, il convient alors d\u2019observer la r\u00e9partition de celui-ci dans l\u2019ensemble des structures et non dans les seules incin\u00e9rations, qui ne rec\u00e8lent qu\u2019une part minime des offrandes d\u00e9pos\u00e9es sur le b\u00fbcher.<\/p>\n

\"Relev\u00e9<\/a>
Fig. 4<\/span> \u2013 Balsamaires d\u00e9couverts dans la n\u00e9cropole des Cordiers. (\u00a9 A. Colombier-Gougouzian)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Bien qu\u2019ils repr\u00e9sentent 33 % des objets en verre (en NTI), les balsamaires ne semblent pas tenir une tr\u00e8s grande place. En effet, 45 fragments d\u2019au moins 34 balsamaires ont \u00e9t\u00e9 recens\u00e9s, mais seules 6 structures sur 143 ont fourni ce type de r\u00e9cipients et leur r\u00e9partition au sein de celles-ci est tr\u00e8s in\u00e9gale. Trente incin\u00e9rations contenaient des offrandes, dont treize, des objets en verre, mais seulement deux ont livr\u00e9 trois balsamaires (St. II-14 et IV-129) ; cinq inhumations contenaient une offrande en verre, mais aucun balsamaire n\u2019en est issu et seulement deux fosses-d\u00e9potoirs (St. II-9-1 et IV-77) sur trente recelaient chacune une fiole. Enfin, deux \u00ab d\u00e9p\u00f4ts de vaisselle bris\u00e9e \u00bb (St. II-17 et III-56) ont livr\u00e9 ces petits conteneurs. Mais le d\u00e9p\u00f4t II-17 n\u2019en comptait qu\u2019un seul, tandis que l\u2019essentiel des pi\u00e8ces se trouvait dans le d\u00e9p\u00f4t III-56. Hormis dans cette structure, la pr\u00e9sence des balsamaires est donc extr\u00eamement faible.<\/p>\n

Le d\u00e9p\u00f4t III-56, dat\u00e9 par la c\u00e9ramique du milieu du I<\/span>er<\/sup> si\u00e8cle de notre \u00e8re, renfermait un abondant mobilier, tant c\u00e9ramique que m\u00e9tallique, faunique ou en verre. Parmi les 46 formes en verre recueillies, 35 appartiennent \u00e0 au moins 25 balsamaires, soit 73 % du total de ce type de vases. Une majorit\u00e9 de fioles en forme de goutte Isings 8 (17 ex.) ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es, accompagn\u00e9es de deux balsamaires globulaires Isings 6 et d\u2019un exemplaire tronconique, Isings 28b (Isings 1957). Les autres fragments, fondus et incomplets, ne peuvent \u00eatre rattach\u00e9s \u00e0 un type pr\u00e9cis. \u00c0 l\u2019exception du balsamaire Isings 28b, dont il manque la jonction entre le col et la panse, tous ces r\u00e9cipients portent des traces de d\u00e9formation dues \u00e0 une chaleur intense. Celles-ci restent toutefois limit\u00e9es et principalement localis\u00e9es sur les cassures, qui sont fortement polies. De m\u00eame, un seul balsamaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert entier, l\u2019ensemble des pi\u00e8ces \u00e9tant cass\u00e9 selon un unique sch\u00e9ma : les bords \u00e9taient s\u00e9par\u00e9s des panses. Cette fragmentation, associ\u00e9e aux cassures fortement polies, r\u00e9v\u00e8le que ces balsamaires ont \u00e9t\u00e9 volontairement bris\u00e9s pendant le rituel, avant de subir l\u2019action du feu.<\/p>\n

\"Balsamaire<\/a>
Fig. 5<\/span> \u2013 Balsamaire complet mis au jour dans la structure III-56. (\u00a9 A. Colombier-Gougouzian)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Si les balsamaires ne sont pr\u00e9sents que dans 6 structures sur 143, la vaisselle en verre est, quant \u00e0 elle, mieux repr\u00e9sent\u00e9e puisqu\u2019environ un tiers des structures contenait au moins une pi\u00e8ce. Elle constitue 67 % du NTI. La place que tiennent les balsamaires dans la n\u00e9cropole des Cordiers est donc tr\u00e8s diff\u00e9rente et largement r\u00e9duite par rapport \u00e0 ce que l\u2019on observe \u00e0 Lyon, o\u00f9 ils d\u00e9passent les 62 % des offrandes en verre, et dans les n\u00e9cropoles du sud de la France. Mais cette situation trouve tout de m\u00eame des parall\u00e8les, notamment dans les Alpes (Blaizot 2009, p. 137-138). Au Replat, \u00e0 Aime (73), par exemple, les balsamaires sont rarissimes ; seulement deux vases non br\u00fbl\u00e9s et quelques fragments fondus ont \u00e9t\u00e9 mis au jour sur une centaine de structures. \u00c0 Avenches, dans l\u2019ensemble fun\u00e9raire du Port, une seule tombe recelait des balsamaires et aucun n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert Porte de l\u2019Ouest. \u00c0 En Chaplix, les balsamaires sont pr\u00e9sents, mais en nombre restreint face \u00e0 l\u2019abondant et riche mobilier r\u00e9colt\u00e9 (vaisselle en bronze, parures, tabletterie, etc.). La m\u00eame tendance se retrouve en Auvergne, o\u00f9 les d\u00e9couvertes de balsamaires dans les ensembles fun\u00e9raires fouill\u00e9s ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es sont sporadiques (id.<\/span> 2009, p. 137).<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

L\u2019exemple de la n\u00e9cropole des Cordiers t\u00e9moigne de diff\u00e9rences dans les pratiques fun\u00e9raires, principalement dans le choix des offrandes d\u00e9pos\u00e9es. Contrairement aux ensembles fun\u00e9raires de Lyon ou du sud de la France, les balsamaires ne sont pr\u00e9sents qu\u2019en faible quantit\u00e9 et ne sont pas majoritaires parmi les offrandes en verre. Si leur raret\u00e9 ne signifie pas que les parfums n\u2019\u00e9taient pas utilis\u00e9s lors des c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires, il semble, en tout cas, que ces petits r\u00e9cipients n\u2019aient \u00e9t\u00e9 que rarement jet\u00e9s sur le b\u00fbcher. Les vases ossuaires \u00e9taient en majorit\u00e9 d\u00e9pourvus d\u2019offrandes, tandis que les fosses-d\u00e9potoirs et les \u00ab d\u00e9p\u00f4ts de vaisselle bris\u00e9e \u00bb concentraient une large majorit\u00e9 de vaisselle, tant en c\u00e9ramique qu\u2019en verre. La structure III-56, qui a livr\u00e9 pr\u00e8s des trois quarts des fioles mises au jour lors de la fouille des Cordiers, met de surcro\u00eet en lumi\u00e8re certaines pratiques, comme le bris volontaire des vases pendant le rituel, avant leur passage au feu.<\/p>\n

Aline Colombier-Gougouzian<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Bibliographie<\/h2>\n

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Figures<\/p>\n

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\t\t\t\"Carte
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\t\t\t\"Carte
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\t\t\t\"Carte
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\t\t\t\"Relev\u00e9
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\t\t\t\"Balsamaire
\n\t\t\t\t\t\t\t<\/a><\/p>\n<\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"R\u00e9sum\u00e9 Les petits flacons g\u00e9n\u00e9ralement appel\u00e9s \u00ab balsamaires \u00bb sont des d\u00e9couvertes bien connues parmi le mobilier en verre antique. 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